“若水之美”——老子审美人格的终极理想

作者： 位俊达   来源： 甘肃高师学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   道德经   水   审美  

描述： 纵观《道德经》,不难看出水之美接近于道之美,对道的描述其实就是对水之美的展开,老子建立起了一个以水为中心的意象世界,以水性来论人性,认为具有高尚审美品质的人应像水一样,应具有自然、淡泊、柔弱的品质,对水的追求,总体上反映了老子审美人格的终极理想,对后世艺术审美以及审美人格的形成具有不容忽视的奠基作

老子美学观中国古代诗歌中的传承

作者： 梁勇   来源： 科学与财富 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   审美   中国古代诗歌  

描述： 中国古代诗歌的最高表现并不是对山水、人物、花鸟的描述，或是仅仅对作者的情趣、格调的表达与再现，诗歌的本体是审美意象。而这种审美意象在很大程度上受到民族的审美意识的影响，而中华民族的审美意识根植于

返回生命本身：老子与尼采的话语理论建构

作者： 丁凯旋   唐金帅   来源： 长江大学学报(社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 周制   审美   酒神精神   浑朴  

描述： 处于各自历史文化时空转折点上的老子和尼采,在其自身话语理论的建构过程中,都将批判和重建的视角指向生命本身。虽然对生命本身的理解各有不同,但在对历史的消解与澄清中,他们都以生命的自由与诗意原则,作为各自话语实践的起点和旨归。

老子道法白然的美学思想

作者： 曹勃吴   来源： 企业导报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   审美   意境   自然  

描述： 老子“道法自然”的思想折射在中国传统文化的各个方面，其对于哲学、艺术、审美等产生了非常深远的影响。而美学是哲学在艺术和审美上的延伸，老子的美学观念同他的整个哲学思想的核心—“道”有着直接的联系。因而老子的“道”，就是以自然之美为核心内容的美学思想出发点。

老子道法自然的美学思想

作者： 曹勃昊   来源： 企业导报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   审美   意境   自然  

描述： 老子“道法自然”的思想折射在中国传统文化的各个方面，其对于哲学、艺术、审美等产生了非常深远的影响。而美学是哲学在艺术和审美上的延伸，老子的美学观念同他的整个哲学思想的核心—“道”有着直接的联系。因而老子的“道”，就是以自然之美为核心内容的美学思想出发点。

论老子的审美之道

作者： 张娣   来源： 社会科学论坛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美   “道”   《道德经》  

描述： 老子在《道德经》中确立了其以"道"为核心的思想体系,而在对"道"的解析中,很多学者都将之与审美相关联。本文试图从分析"道"的特性出发,指出老子之"道"所具有的隐晦性、规律性和指示性,进而明晰老子之"道"如何与审美相关联,发掘出老子的思想体系中丰富的美学意涵。

老子的审美自由论

作者： 李满   来源： 江西教育学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》   审美   自由  

描述： 老子学说追求的是一种神奇而神秘的精神境界:“道德玄同,天人合一”的境界。这实际上就是一种至高的审美自由境界。要进入这种神奇的境界,获得这种神秘的感受,先要确立两种观念,其一是“自然至上,天真至美

走出老子的审美乌托邦

作者： 王文元   来源： 河北学刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   汉字   审美   乌托邦  

描述： 老子“信言不美 ,美言不信”、“知者不博 ,博者不知”的审美乌托邦对中国的美学发展影响至深 ,其核心就是脱离语言 (文字 )追求虚无美。老子排斥“美言”与“知” ,实际上 ,恰恰是“美言”与“知

从魏晋玄学探讨嵇康的两种美学境界

作者： 段绍敏   来源： 北方文学(中旬刊) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗歌   审美   嵇康   玄学  

描述： 魏晋时期是审美文化发展的一个重要阶段.嵇康的诗歌受当时审美文化的精髓——玄学的影响,具有浓郁的玄学思辨色彩和淡泊玄远的美学意境.他用清新的笔触展示了自己衷心向往的理想生活:超越自我,追求精神家园的自由.他率情任性,直抒胸臆,极度的张扬自我价值与人格本真,是将生活艺术化的再现.

嵇康“琴德为优”的审美解读

作者： 梁惠敏   来源： 长江大学学报(社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美   解读   琴德  

描述： “琴德为优”源于嵇康本人的生命体验,他以生命的悲剧赋予琴以独特的审美意义。“琴德为优”体现出嵇康对琴乐的审美本质的认识在于“含至德之和平”,因此,“琴德为优”又与君子人格紧密联系在一起。琴乐的功用