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按文献类别分组
关键词
- 和老子相遇
- 作者： 丁卓文 来源： 发明与创新（学生版） 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 常道 老人 春秋时期
- 描述： 今天,我穿越时空来到了春秋时期,想看一看当时的世界. 走着走着,我看到一群人坐在地上,围着一个老人,倾听他讲话.我好奇地走了上去,只听那老人讲道:道可道,非常道……咦?这话好像足老子说的,莫非这个糟老头就是大名鼎鼎的老子?
- 老子出世
- 作者： 刘家奇 来源： 影响孩子一生的经典阅读(小学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 河南鹿邑 仁 侍奉 出世 春秋时期
- 描述： 春秋时期，河南鹿邑名叫苦县。城东十里有个村庄，叫曲仁里。村前有条像小河一样的赖乡沟。沟里水清凌凌的，两岸有很多李子树。沟边有一户人家，这家有个闺女，芳龄一十八岁，模样俊俏，知书达理，爹娘把她看成掌上明珠，这闺女有个犟脾气，她决定终身不嫁，一生守在二老身旁，安心攻读诗书，侍奉爹娘。
- 当孔子遇见老子
- 作者： 梁晓辉 来源： 党建文汇(下半月版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 老聃 道德 孔子 礼乐 春秋时期 国书馆
- 描述： 春秋时期，孔子曾问礼于老聃，即老子。 那时，老子任东周守藏史，相当于现在的国家国书馆馆长，他博古通今，知礼乐之源，明道德之要，是名闻天下的学者。
- 老子不言不辩思想与春秋时期传播环境研究
- 作者： 谢清果 王小贝 来源： 十堰职业技术学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 传播环境 雅典 尚辩 不言不辩 春秋时期
- 描述： 《道德经》中蕴含着丰富的传播学思想。其中，“不言不辩”是老子颇具特色的传播观之一。在《道德经》中老子对此有多次论述，如“道可道，非常道”、“知者不言，言者不知”、“希言自然”、“是以圣人处无为之事，行不言之教”等。身处大变革时代的老子为何会提出“不言不辩”的传播观？本文便试图通过对春秋时代社会传播背景的考察，来探究老子“不言不辩”传播观形成的原因。
- 《老子》的女性观
- 作者： 王晚霞 俞巧 来源： 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》 道 女性观 无为 春秋时期 女性主义
- 描述： 在春秋时期女性地位低下的社会背景下,《老子》对女性的母性品质和女性阴柔的性格特质尤为推崇,其实质具有强烈的现实性、功利性和积极性,这与原始母系氏族社会的女性崇拜传统、老子哲学思想与女性品质的相合,以及老子生活的时代和地理环境等相关。
- 老子不言不辩思想与春秋时期传播环境研究——与雅典“尚辨”传统的比较视角
- 作者： 谢清果 王小贝 来源： 十堰职业技术学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 传播环境 雅典 尚辩 不言不辩 春秋时期
- 描述： 任何一种传播观的产生都有其深厚的社会土壤。老子“不言不辩”的传播观念也是根植于春秋时代独特的社会环境。对比雅典的“尚辩”传统及其产生的社会背景，人们能够更清晰地认识“言”与“不言”的传播观都不是绝对正确的，适宜的传播观都体现出顺应当下的实践的理性自觉。因此，后人应继承创新，以建构符合当下时代特征的传播观。
- 老子
- 作者： 郝宏伟 王一聪 张迪 来源： 黄河·黄土·黄种人 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 曲仁里 厉乡 福之所倚 世界文化名人 老子思想 士阶层 宇宙万物 春秋时期 思想主张 有生于无
- 描述： 老子(约前571—前471),字伯阳,谥号聃,又称李耳(古时"老"和"李"同音;"聃"和"耳"同义),楚国苦县厉乡曲仁里(今河南鹿邑县)人。曾做过周朝"守藏室之官"(管理藏书的官员),是中国古代伟大的哲学家和思想家,被道教尊为教祖,世界文化名人,主要思想著作是《道德经》,亦称《老子》。老子的思想主张是"无为",《老子》以"道"解释宇宙万物的演变,"道"为客观自然