老子

作者： 本刊辑部   来源： 昭通文学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 他老了,住在自己的乡下 像一个隐藏在农忙缝隙里的强盗 他面容枯槁,坐下去很旧,站起来很旧 院子里仿佛没有春风,夏雨 没有一个愿意张口说话的人 他用一管狼毫描核桃一样大小的字 直到灯盏熄灭,才从一张红纸上落荒而逃 他拉断了二胡的母弦,就用剩下的一根 独自呜呜。他操起锄头上山,拼命地挖 是的,人们都这样说 他有很多条命,每一条都可以制造一个案件 每一条都酝酿着不一样的风暴 他最后还是空怀移山之志,一唱三叹地活着 想起来的时候就打我的电话 对我说三国、水浒,说土地上最不稀奇的事 说二十年前的枣栗大马、花轮马车

智者老子

作者： 本刊辑部   来源： 儿童故事画报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 老子是春秋时期的思想家。

老子和孔子

作者： 本刊辑部   来源： 醒狮国学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 和孔子比起来,老子更有传奇色彩和神秘意味。孔子只是在汉代很短一段时间内被当作神,说他是黑帝之子。孔庙尽管一直香火旺盛,但坐在里面的孔子一直是个文化人,而不是神,当然是中国最有文化的人,中国文化第一人。老子就不同了。他是道家的创始人,又是道教的教主。最晚从东汉末年开始,老子就被道教徒奉为太上老君。老子姓李,唐朝的皇帝也姓李,为了给自己增加神圣的色彩,唐朝从立国开始就拼命地抬举老子和道教,所谓儒释道三教,道教排第一,儒教排第二,佛教排第三。

老子的军事智慧：反战的老子（下）

作者： 本刊辑部   来源： 醒狮国学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 反战传统 好生之德 我们看老子的军事智慧，简直就是反战的智慧。他对战争破坏性的揭露，对战争手段的厌恶，简直和他的对立派儒家的孟子异曲同工。孟子在战国时代，也就是主要靠战争来决定国家生死存亡的时代，响亮地提出“善战者服上刑”，谁最能打仗，就判谁死刑，这种主张对于那个时代自然太离谱，没有一个统治者会听孟子的。

老子的军事智慧

作者： 本刊辑部   来源： 醒狮国学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 善战者不怒 唐代有位叫王真的说老子《道德经》五千言，句句谈兵，宋代苏东坡的弟弟苏辙说老子和孙子没什么区别，这些看法尽管有严重的夸张和歪曲，但也不能说丝毫没有根据。据说毛泽东也认为《老子》是一部兵书。翻开《老子》，直接讲兵的地方很多很多。 谈到老子论兵，立刻碰到《道德经》军事思想和《孙子兵法》的关系。

老子的人生智慧：柔弱胜刚强（上）

作者： 本刊辑部   来源： 醒狮国学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： “老子心最毒” 谈到老子的人生智慧，我想起了宋代大儒朱熹PK老子时说过一句最狠的话：“老子心最毒”。 为什么？看朱熹的论述： 老子一书……只要退步不与你争。如一个人叫哮跳踯，我这里只是不做声，只管退步。少间叫哮跳踯者自然而屈，而我之柔伏应自有余。老子心最毒，其所以不与人争者，乃所以深争之也，其设心措意都是如此。

老子的人生智慧：柔弱胜刚强（下）

作者： 本刊辑部   来源： 醒狮国学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 功成身退 天之道 这是老子总结历史人生形成的大智慧。一部历史，有多少不懂得功成身退的元勋重臣身败名裂，死于非命？赵匡胤杯酒释兵权是最客气、最文明的了。我们都知道越王勾践卧薪尝胆的故事。勾践复仇有两个人为他出生入死，起了决定性的作用。一位是范蠡，一位是文仲。范蠡深知“大名之下，难以久居”的道理，帮勾践复国后，他十分清楚勾践这个人“长颈鸟嘴，鹰眼狼步，可以共患难，不可以共安乐”，他立刻提出辞职，弃官从商，带着越国西施回归江湖，做买卖还发了大财。

老子的人生智慧：柔弱胜刚强（中）

作者： 本刊辑部   来源： 醒狮国学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： “为后世阴谋者法” 从老子的“不争”到“柔弱胜刚强”，是否像朱熹批评的那样，不争是为了争，以不争为争，骨子里是要使劲和你争，彻底和你争呢？好像有这个意思。既然是柔弱胜刚强，还是要胜嘛！ 老子在这个问题上似乎有些老谋深算。例如他说： 天长地久；天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

老子的政治智慧：治大国若烹小鲜

作者： 本刊辑部   来源： 国学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 最早指出“马太效应” 老子的政治思想中充满了对百姓的同情，对贪得无厌的统治者的憎恨。 如他说：“民之饥，以其上食税之多。是以饥。” 老百姓之所以忍饥挨饿，就是由于统治者收的苛捐杂税太多。 老子更进一步尖锐地批判腐败的统治者，痛斥他们是强盗头子：“大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗芋，非道也哉。

老子的政治智慧：治大国若烹小鲜

作者： 本刊辑部   来源： 醒狮国学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 最早指出“马太效应” 老子的政治思想中充满了对百姓的同情,对贪得无厌的统治者的憎恨。 如他说:“民之饥,以其上食税之多。是以饥。” 老百姓之所以忍饥挨饿,就是由于统治者收的苛捐杂税太多。 老子更进一步尖锐地批判腐败的统治者,痛斥他们是强盗头子:“大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是为盗芋,非道也哉。