关键词
老北京的庙会 东岳庙庙会 蟠桃宫庙会 白云观庙会
作者: 林岩   范纬   来源: 北京:文物出版社 年份: 2004 文献类型 : 图书 关键词: 风俗习惯   庙会  
描述: 北京有寺庙近千座,这些庙会不仅是人们进行宗教活动的去处,也是老北京民间商业集市和大众娱乐的场所,本书以图文形式介绍了北京的东岳庙庙会、蟠桃宫庙会 和白云观庙会的风俗习惯。
北京东岳庙香会综述
作者: 陈巴黎   来源: 北京文博 年份: 2002 文献类型 : 期刊 关键词: 风俗习惯   庙会   北京市  
描述: 北京东岳庙香会综述
文化复兴下的北京东岳庙庙会
作者: 李彩萍   来源: 中国博物馆协会城市博物馆专业委员会第五届学术年会;中国博物馆协会城市博物馆专业委员会第六届学术年会 年份: 2013 文献类型 : 会议论文 关键词: 东岳庙   新的文化功能定位   传统文化记忆   庙会  
描述: 北京东岳庙庙会,是北京历史上最早、影响最大的庙会之一。自元代创建庙宇之初,已有庙会的雏形。历史上,每年的三月二十八是东岳庙庙会的开庙日。每月的初一、十五,春节期间都有庙会。漕运的开通,更促进了朝阳门
走东岳庙保用并举之路,创民俗馆民俗文化特色:[庙会文化]
作者: 曹彦生   来源: 北京文博 年份: 2003 文献类型 : 期刊 关键词: 文化   风俗习惯   中国   庙会   北京民俗博物馆  
描述: 走东岳庙保用并举之路,创民俗馆民俗文化特色:[庙会文化]
东岳庙与东岳
作者: 白化文   来源: 文史知识 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 春节   东岳庙   2005年   北京市朝阳区   庙会   民俗博物馆  
描述: 位于北京市朝阳区的东岳庙内成立了北京市民俗博物馆。2005年春节,博物馆开馆,并恢复了历史上极为红火的东岳庙庙会。有人问,这座庙供奉的是哪些位神祗?小孩儿没娘,说起来话可就长了。
2012·中国鹿邑老子庙会
作者: 暂无 来源: 新闻爱好者 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 老子   农历   本纪   后汉书   朝拜   汉代   祭祀活动   出生地   庙会   记载  
描述: 3月7日至4月5日(农历二月十五至三月十五)老子庙会起源于汉代。据《后汉书·桓帝本纪》记载,延熹八年,汉桓帝派大臣到老子出生地鹿邑朝拜老子并建老子祠,从而形成了以祭祀老子为中心的庙会活动。老子庙会兴盛于唐。据
鹿邑老子庙会越来越红火
作者: 张鸿   陈海棠   闫子健   来源: 新闻爱好者 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 战略   兴县   文化旅游资源   资源优势   旅游景区   实施   强力   庙会   故里   老子文化  
描述: 鹿邑作为老子故里,文化旅游资源比较丰富。近几年来,该县充分发挥老子文化的资源优势,大力实施了老子文化兴县战略,强力打造老子故里
鹿邑老子庙会越来越红火
作者: 张鸿   陈海棠   闫子健   来源: 新闻爱好者·上半月 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 文化旅游资源   资源优势   文化品牌   科学发展   庙会   老子文化   鹿   旅游文化  
描述: 鹿邑作为老子故里,文化旅游资源比较丰富。近几年来,该县充分发挥老子文化的资源优势,大力实施了“老子文化兴县”战略,强力打造“老子故里、道家之源、道教祖庭、李姓之根”四大知名文化品牌,走出了一条旅游文化科学发展的新路子。
蒲邑明珠东岳庙
作者: 张萍   来源: 旅游时代 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 正殿   东岳庙   大戏台   柱础   岱庙   庙会   泰山   蒲县   占地面积   建筑群  
描述: 我的家乡蒲县位于吕梁山南端,东依尧都区,南邻吉县、乡宁,西接大宁、隰县,北连汾西、洪洞,素有"西山门户"之称。在我县,最为出名的地方当数东岳庙。平时,只要一提到东岳庙,邑人无不引以为自豪。东岳庙,位于城东约五华里的柏山之巅,远远望去,只见一片红墙绿瓦、错落有致的建筑群掩映在满山苍松翠柏之间,云蒸霞蔚,宛若仙境。该庙供奉的主神为"东岳夭齐仁圣大帝",简称"东岳大帝"。相对泰山的岱庙而言,这里当为大帝的一座行宫。全庙占地面积约9000平米,建
东岳庙的三多
作者: 汪忆   来源: 科学大观园 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 东岳庙   大宗师   书法家   碑刻   楹联   鲁班会   道教   宝殿   庙会   玄教  
描述: 东岳庙位于北京市区东部朝阳区朝阳门外神路街。占地约6万平方米,是道教正一派在华北最大的庙宇。始建于元延六年(1319),由玄教大宗师张留孙和其弟子吴全节募资兴建。至治三年(1323)完工,朝廷赐名"东岳仁圣宫",主祀泰山神东岳大帝。玄教因受到元朝历代帝王的尊崇而盛极一时。但玄教随着元朝灭亡也退出了历史舞台。到明成祖迁都北京后,将南京朝天宫的清微派道士禹贵黉委任为北京东岳庙住持,从此北京东岳庙的法派就不再是玄教,而是清微派了。明英
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