学习老子 认识人生

作者： 陈国兴   来源： 中国鹿邑老子学会——海峡两岸李氏恳亲会 年份： 2003 文献类型 ： 会议论文

描述： 喜怒哀乐人生常事,生老病死自然规律。人生的旅途到达归宿终点,是没有一帆风顺,中途都有障碍和坎坷,当曲折的发生,看你如何认识,是否能正确对待处理,可以转危为安,也可能祸不单行,究其根源并不是每个人都会明白自己如何正确对待做人的道理,真正做人必须胸怀开阔,名利淡簿。

老子——诗一首

作者： 于君   来源： 中国鹿邑老子学会——海峡两岸李氏恳亲会 年份： 2003 文献类型 ： 会议论文

描述： 老子——诗一首

初探《老子》养生之道

作者： 江鹤基   来源： 中国鹿邑老子学会——海峡两岸李氏恳亲会 年份： 2003 文献类型 ： 会议论文

描述： 作者从1996年秋天开始,以《老子传真》为主,边学习,边修炼,取得了祛病健身的明显效果。本文试图对《老子》养生之道的基本理论进行初步探讨。前言“盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。”(司马迁《史记·老子列传》)这是司马迁对老子修道而长寿的肯定,并载

《老子》出版古今谈

作者： 石中元   来源： 中国鹿邑老子学会——海峡两岸李氏恳亲会 年份： 2003 文献类型 ： 会议论文

描述： 为什么西方前些年出现了“老子热”20世纪80年代,德国、法国、日本、美国等西方发达国家,出现一了一股出版《道德经》(亦即《老子》)的热潮。1987年,美国前任总统里根在国情咨文中,曾引用“治大国若烹小鲜”的话,意思是说,管理一个大国家,就像煎小鲜一般,是不能随便折腾的。华裔学者张绪通先生写

略谈老子摄生之道

作者： 黄友敬   来源： 中国鹿邑老子学会——海峡两岸李氏恳亲会 年份： 2003 文献类型 ： 会议论文

描述： 老子生于公元前五百余年的春秋时代,曾任周朝的史官,庄子称他是“古之博大真人”,司马迁说他修道养寿,享年160余岁,或200余岁。老子所修的即是中华上古流传的深根固柢、长生久视之道,通俗地说就是摄生之道。

研读《老子》理解真谛——浅谈老子“弃智”≠愚民政策

作者： 黄胤   来源： 中国鹿邑老子学会——海峡两岸李氏恳亲会 年份： 2003 文献类型 ： 会议论文

描述： 《老子》世称《道德经》,是我国古代伟大的思想家、哲学家李耳(即老子)出于救人济世的慈心和他的人生理想,将自己一生修道心得和古代流传的修道经验,以及我国历代盛衰存亡、世人祸福寿天的经验教训,对照当时已掌握的科学文化,以人之道比较天之道,综合考察,进行总结所写的一部杰著。它是我国第一部大道科学圣典,也是我国第一部百科全书。

老子——养寿160岁的长寿王

作者： 江起龙   来源： 中国鹿邑老子学会——海峡两岸李氏恳亲会 年份： 2003 文献类型 ： 会议论文

描述： 汉代历史学家司马迁在《史记·老庄申韩列传》中写道:“盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。”司马迁依据史料相信老子高寿160岁,因此以“盖”字开头的肯定语气写了“百有六十余岁”的记载。同时,他又以严谨的治史态度,用“或”字开头记录了“二百余岁”的传言。

浅谈对老子“三宝”的理解

作者： 池小云   来源： 中国鹿邑老子学会——海峡两岸李氏恳亲会 年份： 2003 文献类型 ： 会议论文

描述： 老子在《道德经》六十七章中写道:“我恒有三宝,一日慈;二日俭;三日不敢为天下先。”这是圣人之道的根本特性,圣人之所以成为圣人,就是因为他们永远坚持且宝贵这“三宝”。老子及得道圣人宝贵这“三宝”,是出于他们的自然本性,是大道玄德的显现。

共产党人研究老子大有益处

作者： 张达光   来源： 中国鹿邑老子学会——海峡两岸李氏恳亲会 年份： 2003 文献类型 ： 会议论文

描述： 闽清县老子研究会,有好几十人参加,其中有不少是共产党员。他们在刻苦地学习、研究、探索老子《道德经》,弘扬老子的唯物辩证思想,实践“深根固柢、长生久视”的传统文化。然而社会上一些对老子“言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知”的人,竞说“共产党人还研究什么老子?”到底共产党人可不可以研究老子,要不要研究老子。我认

中国鹿邑老子学会第三届组成人员

作者： 暂无 来源： 中国鹿邑老子学会——海峡两岸李氏恳亲会 年份： 2003 文献类型 ： 会议论文

描述： 中国鹿邑老子学会第三届组成人员