老子思想对生态美学的启示

作者： 李文   来源： 武汉大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 老子   大地艺术   环境美学   生态美学  

描述： 学、景观美学和环境美学，都是以研究对象命名的美学学科，而生态美学则是以研究方法、范式命名的美学理论。因此第一章的要点有二：1、没有“生态美”这一概念；2、生态美学是挖掘审美中的生态纬度的美学理论。 第二章

《老子》“恒论”与“天下”本体的哲学诠释：兼及对中西思想的原始境域之勘稽

作者： 马健   来源： 武汉大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 恒论   原始   天下   哲学诠释   本体  

描述： 人作为生存于终极之境的特殊存在：纵因文化传统各异，而“习相远”；但在终极的原点，皆因缘生、因缘在而“性相近”。于是对于终极之域、即对原始境域的关怀，即是他生命价值与生活意义的所在。近年来因郭店与上博楚简的昭世，尤其是之《恒先》与《大一生水》等对《老子》宗谊的发明，以及《老子》的简、帛文本所朗现的视域，已然窥见出一种能与西方的先于、或超越形而上学的思维所进行的真正思想探索，在原始的终极境域进行交汇之可能：本文拟就对老旨趣诣的“恒论”原始，与“天下”本体的宗谊发蔀，兼对此种中西智慧的终极关怀之会话的可能略为臆

老子的语言观及其语言实践

作者： 程临溪   来源： 武汉大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 老子   自然无为   语言的局限性   语言的超越性   意象  

描述： 老子倡言“绝圣弃智”、“美言不信”，似乎不像儒家孔孟那样重视语言表达，罗根泽即认为，老子“既然反对美，反对言，则借助于美与言的文学，更不必说了”。 老子诚然无意于沉思翰藻，然而正如鲁迅所云“然文辞之美富者，实惟道家”，五千言精妙凝练，表现出高度的语言技巧则是无疑的。鲁迅所谓“时亦对字协韵，以便记诵” 即是指其无心为文，自然成采而言。明人朱得之《老子通义》有云：“非善辞章者不能为《老子》。” 对于《老子》的“辞章”之“善”，研究者的探讨基本上集中在语言修辞技巧、声韵和审美效果几个方面。但是相对于《老子》哲学

老子人格教育思想研究

作者： 张惠军   来源： 武汉大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 老子   道   人格   教育思想  

描述： 当今社会，对高素质人才的需求日趋激烈。人格教育是素质教育的一个重要组成部分，它对提高人的素质、完善人格修养至关重要。中国传统文化中蕴含了大量的人格教育思想，而老子的见解和认识独具特色。所以，认真研究和分析老子的人格教育思想，有着十分重要的现实意义。从源头上讲，“道”是老子思想的核心，追求大道、培养为道之人是老子思想的目的，这就决定了老子的人格教育思想也由此展开。从内容上看，老子的人格教育思想包括：人生在世贵在精神追求，人生价值以奉献为上，人生原则以屈求伸，人生发展注重细节。从辩证角度看，这一思想有它积极合

韩非对老子的解读：以《解老》《喻老》为中心

作者： 李慧敏   来源： 武汉大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 道   理   韩非   喻老   解老  

描述： 《解老》《喻老》篇是韩非对老子的解读。老子首先是此解读关系中的被解读对象，“道”是老子思想的核心，一切都是围绕着“道”展开的，老子的理想是复归于“道”，天地万物都呈现其自然状态，因此他所理想的社会状态是“小国寡民”。韩非在解读老子的过程中，吸纳着老子的思想，亦重构着自己。他对老子的解读某种程度上可谓自己思想的投射。《解老》《喻老》篇所呈现的不单单是老子，也不单单是韩非。韩非在解读中，引入了“理”的概念，发明了道理关系；并细致地阐释了祸福转化的过程，以老子之“圣人—人民”为范本，对照以“人君—民众”关系，从

略论老子的德育思想及其现代价值

作者： 刘求明   来源： 武汉大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 老子   德育思想   现代价值  

描述： 本文将老子德育思想置于其形成与发展的具体历史过程中，并联系现代德育理论来加以理解和把握。 老子德育思想的产生有着深刻的社会根源和思想根源。从社会根源方面分析，社会生产力的发展，直接导致了奴隶社会经济基础的瓦解。奴隶主阶级为了维护摇摇欲坠的政权，对奴隶的剥削和压迫更加严酷和惨无人道，奴隶被迫起来反抗。老子见证了人类这一重大历史时期的动荡和无情，从人道主义出发，提出了自己的德育观点。从思想根源方面分析，对老子思想影响最大的可能是《尚书》，巫史传统文化和原始宗教以及《诗经》、《易经》等对老子思想的产生都有着直接

郭店《老子》校勘简论

作者： 李若晖   来源： 武汉大学 年份： 2000 文献类型 ： 学位论文 关键词： 版本校勘理论   《老子》原本   文   校勘   二重论据法  

描述： 郭店《老子》校勘简论

嵇康的养生观

作者： 赵亚楠   来源： 武汉大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 养生论   养神   养形  

描述： 嵇康是一个博学多才的人，在多个方面都取得了巨大的成就，而在哲学上，他对玄理有自己的独到体会。以老庄的哲思诠释生命的内涵。他认为神仙禀之自然，非修炼所能致，然而如导养得法，常人也能长寿。进而提出一系列的养生主张，对当代社会具有极强的现实意义。 本文拟从四个部分进行阐述： 第一个部分主要说明嵇康思想形成的社会背景和理论渊源。养生具有的悠久的历史为嵇康养生思想的形成提供了温床，魏晋时期的苦难现实促生了深邃的玄学理论,并使养生、延寿、成仙的思想非常活跃。嵇康的《养生论》产生于这一关键时期，而养生之术则为嵇康养生思

嵇康的“自然”思想研究

作者： 马会兰   来源： 武汉大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 自然之理   智   嵇康   元气   自然  

描述： 魏晋时期，天下失序，社会异常黑暗虚伪。名教失去了维系人心的力量，玄学家们开始在“自然”中找寻安慰。嵇康崇尚老庄，同其他玄学家一样相当重视“自然”的思想，但又与他们有着很大的不同。 首先，嵇康的“自然”思想以“元气”论为哲学基础。万物都是禀承“元气”而生，由“元气”构成。“元气”生成万物的过程是自然而然的，无目的的，客观的，不受超自然的神或上帝主宰，不受人的主观意志的干涉。这里的“自然”可解读为“客观的”。“元气”本身有质和量的差别，表现在现象界就是万事万物的千差万别。这些形形色色的事物生成之后按着自身的法

声无哀乐—论嵇康的音乐美学思想

作者： 陈辉吾   来源： 武汉大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 音乐美学思想   声无哀乐   嵇康  

描述： 关于嵇康音乐美学思想的研究，学者们往往分别从音乐学与中国哲学史和美学史的角度去研究。本文创造性地把音乐美学原理和中国美学史两个维度结合起来，大胆阐述了嵇康音乐美学思想。 本文主要从音乐的内容与形式、音乐的本体、音乐的接受这互相联系着的三个方面出发对嵇康的音乐美学思想进行阐述。本文首先认为，嵇康的音乐美学是对儒家音乐美学的批判和对道家音乐美学的发展。对儒家的批判表现在对音乐的内容的贬斥，这就贬斥了儒家音乐美学的“表情”说和“象德”说；对道家音乐美学的发展表现在嵇康一方面继承了道家的“无情”说，另一方面剔除了