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第四届“东岳论坛”国际学术研讨会
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会议论文
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地方美景
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2008
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第四届“东岳论坛”国际学术研讨会
(10)
关键词
天下东岳庙——东岳庙在全国的传播与分布
作者:
周郢
来源:
第四届“东岳论坛”国际学术研讨会
年份:
2008
文献类型 :
会议论文
关键词:
东岳庙
隋唐时期
传播空间
宋元时期
明清时期
描述:
本文论述了东岳庙祀传播的时间,包括三大时段,分别为隋唐时期、宋元时期及明清时期,讨论了东岳庙祀的传播空间,包括三重地域,为别为中国北方地区、南方地区和边疆地区,探讨了东岳庙在北方、南方及新疆地区的传播与分布情况。
暗掖半世纪——西安东岳庙
作者:
孔正一
来源:
第四届“东岳论坛”国际学术研讨会
年份:
2008
文献类型 :
会议论文
关键词:
东岳庙
建筑结构
地理位置
宗教文化
描述:
东岳庙是中国诸多宗教文化中独有的文化现象和文化形式之一。本文简单介绍了西安东岳庙的修建时间、地理位置、建筑结构、明清时期的整修情况以及历史命运。
京城文化中的北京东岳庙
作者:
李彩萍
来源:
第四届“东岳论坛”国际学术研讨会
年份:
2008
文献类型 :
会议论文
关键词:
市民文化
东岳庙
国家宗教祭祀
京城文化
民间信仰
描述:
本文论述了北京东岳庙与元明清三代宫廷的关系,讨论了东岳庙在京城市民文化中的角色,探讨了东岳庙在国家宗教祭祀与民间信仰活动中重要性。
北京东岳庙海神殿、仓神殿考
作者:
关昕
来源:
第四届“东岳论坛”国际学术研讨会
年份:
2008
文献类型 :
会议论文
关键词:
东岳庙
海神殿
仓神殿
东岳大帝
描述:
北京东岳庙始建于元延祐六年(1319),主祀东岳大帝。其庙所奉神祗众多,东西廊院及后罩楼院都曾建有若干神殿供奉各类神祗。北京东岳庙海神殿、仓神殿即曾建于庙内西廊院。目前学术界在北京东岳庙的研究上已取得一些成果,关于东岳庙西廊院的诸神殿也有相关的探讨展开,但针对海神殿、仓神殿尚没有专论,鉴于此,本文拟以现存碑刻为出发点对二殿的由来和兴衰历史作一初步考证。
北京东岳庙西廊鲁班殿考
作者:
曹彦生
来源:
第四届“东岳论坛”国际学术研讨会
年份:
2008
文献类型 :
会议论文
关键词:
东岳庙
碑刻材料
信仰实物
鲁班殿
壁画材料
描述:
本文介绍了北京东岳庙主要殿宇和西廊产生的时间,以及鲁祖之殿、鲁祖圣殿建造的时间,同时从东岳庙西廊鲁班殿碑刻材料、遗留壁画材料和各地鲁班庙信仰实物出发,探讨了东岳庙西廊何以产生两座鲁班殿的原因,并阐述了东岳庙两座鲁班殿存在的意义。
泰山东岳庙非物质文化遗产管理的探讨
作者:
柳建新
来源:
第四届“东岳论坛”国际学术研讨会
年份:
2008
文献类型 :
会议论文
关键词:
东岳庙
泰山道教音乐
泰山庙会
东岳大帝信仰
非物质文化遗产管理
描述:
本文介绍了东岳庙非物质文化遗产的主要内容,包括东岳大帝信仰和祭祀、泰山庙会及泰山道教音乐等项目,阐述了东岳庙遗产的价值和意义,论述了当前保护东岳庙要做的几项基础工作,包括进一步扩大宣传、广泛深入研究以及登记建卡,完善档案等,同时提出了具体的保护措施。
从碑刻记载看北京东岳庙兴建
作者:
解育君
来源:
第四届“东岳论坛”国际学术研讨会
年份:
2008
文献类型 :
会议论文
关键词:
东岳庙
东西廊院建筑
主体建筑
描述:
本文分析了北京东岳庙的创建原因和选址城东齐化门外的原因,论述了中路主体建筑和东西廊院建筑的修建时间和各部分名称的由来。
东岳庙与城市社会信仰空间的构建——以北京东岳庙为例
作者:
萧放
来源:
第四届“东岳论坛”国际学术研讨会
年份:
2008
文献类型 :
会议论文
关键词:
东岳庙
空间结构
山岳崇拜
城市社会信仰
描述:
本文简单阐述了山岳崇拜的起源和泰山在中国古代的政治影响,同时从北京东岳庙内部的空间结构、神灵的种类与效用,以及特定庙会时间与城市居民拜庙进香方式,探讨了城市社会信仰空间的特性,包括城市信仰空间的公共性、融通性及生活性。
蕞尔小邑与四醮朝山的仪式传统——以蒲县东岳庙为中心的考察
作者:
罗丹妮
来源:
第四届“东岳论坛”国际学术研讨会
年份:
2008
文献类型 :
会议论文
关键词:
东岳信仰
东岳庙
四醮朝山
蕞尔小邑
描述:
如果说,京师东岳庙是作为“宫廷内部权力关系的另一个展示场所”,那么,蒲县东岳庙这个信仰中心的形成过程究竟是怎样的?本文将从主导东岳庙日常管理、历次重修的人群以及前来东岳庙祭祀进香的信众的变化、仪式的发展这两个方面展开分析,试图了解东岳信仰与蒲县当地社会的互动关系。
作为社庙的东岳庙:碑文所见明清泽州的聚落发展
作者:
赵世瑜
来源:
第四届“东岳论坛”国际学术研讨会
年份:
2008
文献类型 :
会议论文
关键词:
东岳庙
社庙
聚落发展
描述:
本文的目的,首先是要把东岳庙或无论什么寺庙、其人、其事,放回到一个具体的时-空情境中去讨论,在泽州,也就意味着要放到社庙的系统中去讨论,而不是在全国的范围内或“正祀”的系统中讨论;其次是通过这些东岳庙的资料去了解不同历史时段地方人民的生活,这样才会真正理解地方人民会有怎样的信仰,会有怎样的仪式表演。当然,限于篇幅,本文只讨论作为社庙的东岳庙所反映的基层制度演变及市镇兴起后的变化。
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