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- 屈君伸民：老子政治思想新解
- 作者： 陈霞 来源： 哲学研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 安平 君道 《尚书·洪范》 君民关系 君上 侯王 季氏 先秦诸子百家 礼乐征伐 道家学说
- 描述： 先秦诸子百家在政治思想上自成体系的有儒墨道法四家。①对于君民关系,这四家都有论述。法家提出"君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力"。(《韩非子·六反》)"凡人君之所以为君者,势也"(《管子·法法》);墨家主张"上之所是,必亦是之,上之所非,必亦非之";"天子之所是,亦必是之;天子之所非,亦必非之"(《墨子·尚同》);儒家提倡"天子作民父母,以为天下王"(《尚书·洪范》)、"礼乐征伐自天子出"(《论语·季氏》)、"君道即天道"(程颢《河南程氏遗
- 浅析老子的“自然无为”思想
- 作者： 陈霞 常理 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 自然无为 无为而治
- 描述： 老子的"自然无为"思想并不是要无所作为,而是要在不受强制力量控制的自然状态下,通过"无为"的途径和方法达到"无不为"的目的。老子身处乱世,通过对历史的反思和对当时社会现状的剖析,不仅提出了解决社会危机的"无为而治"的政治主张,也为现代社会提供了有益的借鉴。
- 论作为神学法庭的北京东岳庙七十六司
- 作者： 陈霞 来源： 东岳信仰与北京东岳庙学术研讨会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 七十六司 神学法庭 东岳庙 道教 劝善惩恶
- 描述： 道教有东岳大帝统领下的幽冥地府以及地府有七十六司的传说。北京东岳庙内就建有七十六司殿，各主神司不同的职责，主要内容是以因果报应的说教宣传伦理道德、劝人从善去恶。作为一种宗教的法庭，道教的神学观点贯穿在整个七十六司的设置之中，增强了道教伦理教化、劝善惩恶的效果，生动地展现了阴律的公正性、道德的神圣性。