北京东岳庙研究综述

作者： 关昕   来源： 泰山学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 北京东岳庙   综述   研究  

描述： 北京东岳庙是京城道教和民间信仰的重要场所之一,在地方民俗文化中扮演了重要角色。近代以来,北京东岳庙进入了国内外学者的学术视野。从民国期间的资料整理和社会调查,到改革开放后对北京东岳庙研究的全面展开,取得了一些成绩,但也需要进一步深入。

北京东岳庙与明清国家祭祀关系探研

作者： 林巧薇   来源： 世界宗教研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 东岳大帝信仰   北京东岳庙   国家祭祀  

描述： 东岳大帝信仰在中国供奉千年,对社会具有深远影响。北京东岳庙为东岳大帝行宫,始建于元代延祐六年(1319),主祭东岳大帝。明清两朝,北京东岳庙得到了皇室的礼敬和民众的崇奉。北京东岳庙祭祀被列入国家典制之中。北京东岳庙祭祀具有明显的“官祀”的特征,其在明清国家祭祀体制中占据着重要地位。

朝鲜使臣诗歌中的北京东岳庙

作者： 王国彪   来源： 柳州师专学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗歌   朝鲜使臣   北京东岳庙  

描述： 朝鲜使臣所著中,咏北京东岳庙的诗歌现已找到29首,展示了明清时期北京东岳庙的风貌,抒发了他们内心复杂的感受,具有重要的文献价值、民俗价值和历史、美学价值.

北京东岳庙及其建筑群的宗教文化内涵探析

作者： 楼萑蔺   来源： 华东师范大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宗教文化   北京东岳庙   建筑  

描述： 北京东岳庙是全国现存规模最大的东岳行宫,坐落于北京市朝阳门外,历经六百多年不断增建而成。全庙占地约四万七千余平方米,殿宇堂庑多达近四百间,占据整整一个街区,即便从现在的眼光来看,北京东岳庙都不愧为地标式的建筑群。从建筑布局及空间塑造的角度来看,北京东岳庙借鉴其他东岳行宫的布局方式,杂糅了宫殿式建筑和民间建筑于一身,如何看待官作与民作建筑这对矛盾对立统一的关系,甚至影响了北京东岳庙的定位。本文则试图从时间的线索把握泰山神的三重身份——即政权保护人、地狱审判者和生命化育神,来对应和诠释北京东岳庙的三重建筑理念

北京的东岳信仰与东岳庙香会组织研究

作者： 陈巴黎   来源： 北京师范大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 东岳信仰   北京东岳庙   香会组织  

描述： 本文以座落在北京朝阳门外的东岳庙为个案，以保存至今的大量香会碑刻为主要资料来源，解构分析东岳庙香会的历史、分类、内部组织、仪式活动、会众组成。结合东岳庙最后一位道士、附近老住户以及香会会首的访谈资料，探讨入元以来，北京东岳庙的宗教地位，以及民间香

北京东岳庙道教文化事业的现状、问题与对策探讨

作者： 杨玉辉   来源： 东岳信仰与北京东岳庙学术研讨会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 道教文化事业   对策   现状   问题   北京东岳庙  

描述： 北京东岳庙是华北地区最大的道教正一道场，但今天却未能真正展示其独特而深刻的道教文化风貌。影响北京东岳庙道教文化事业发展的问题有：第一，东岳庙场所设施未完全交付，场所产权、管理权和使用权不完整，影响道教团体的全面入住及道教文化的基础建设，也导致道教文化事业的组织机构和人才建设无法全面展开；第二，由于东岳庙房产权、管理权和使用权没交予道教团体，道教文化事业的建设受到严重限制；第三，民俗博物馆对东岳庙道教文化的纯正性和统一性构成严重冲击；第四，东岳庙文化事业缺乏整体规划发展，管理运作各自为政，文化效益不高。解决

浅析北京东岳庙与大众心理诉求

作者： 解育君   来源： 北京民俗论丛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 多神信仰   自然崇拜   道教信仰   东岳庙庙会   道教神仙   泰山神   北京东岳庙   统治中心   本土宗教   正一派  

描述： 道教是中国本土宗教,它崇尚黄老学说,吸收神仙方术、原始宗教、自然崇拜、神鬼和民间信仰于一体,是个多神信仰的宗教。道教神仙主要分为天神、地祗、人鬼三类,泰山神东岳大帝属于典型的地祗神,在道教信仰中地位较高,传播较广。北京东岳庙位居帝王的统治中心,是东岳大帝最重要的行宫,始建于元代延祐六年(1319),明清扩建,主祀泰山神东岳大帝及其众神体系,是道教正一派在华北地区最大的庙宇。历史上北京东岳庙香火旺盛,东岳庙庙会更是享誉

民俗宗教与皇家祭祀:北京东岳庙供奉诸神之考察

作者： Anne   Swann   Goodrich   李锦萍   来源： 北京民俗论丛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 神都   关帝   财力支持   物质形式   Temple   元始天尊   Peking   《封神演义》   北京东岳庙   国民党执政  

描述： (节选自The Peking Temple of the Eastern Peak)"庙"用在建筑上,表明是供奉神的地方,用来纪念值得尊敬的故人。它是在政府的命令下修建的,享有官方祭祀,并且政府提供财力支持。随着皇权衰落,这一切都发生了变化,政府投入也减少了。国民党执政以后,供奉在此的许多神都被宣称不存在,祭拜也随之禁止。其他祭祀,比如关帝,则被大力倡导。可能是由于政府削减了财力支持,或者仅仅是因为人们对某位神失去了兴趣,抑或是他们找到了更为强大的神,能够帮助他们实现自己的愿望,许多殿座疏

坐而论道——北京东岳庙袁志鸿住持访谈录

作者： 李海龙   来源： 老子学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国宗教学会   攻关项目   鸿爪雪泥   精华集   北京东岳庙   江苏句容   中国道教协会   道教思想   世界宗教研究   民主管理委员会  

描述： 被访者简介:袁志鸿住持,1955年4月20日生,江苏句容人,研究生学历。现任北京东岳庙主持、庙务民主管理委员会主任,北京市道教协会副会长,中国道教协会副秘书长兼教务处主任。北京市政协委员,中国宗教学会理事等职务,代表作有《道教神仙故事》、《当代道教人物》、《凝眸云水》、《鸿爪雪泥》、《思問晓录》等,在《世界宗教研究》、《道学研究》等核心权威刊物和教内刊物上发表各类文章近百篇,2010年3月被四川大学老子研究院聘为教育部哲学社会科学重大课题攻关项目、国家985工程重大项目"百年道学精华集成"学术委员会委员。

《燕行录》咏北京东岳庙诗抄

作者： 陈进国   来源： 民俗研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 白雪楼   道教圣地   燕行录   制日   北京东岳庙   人民城郭   胡语   神功   李颐   华音  

描述： 北京著名的道教圣地东岳庙主祀东岳大帝,始建于元代,历朝多有修葺。明清两朝,东岳庙乃朝鲜来华使臣更衣处也。朝鲜使臣通常先在此小憩,再入朝阳门至下榻地玉河馆。在来华笔记中,朝鲜使臣不仅详细地记录了东岳庙的建筑布局及祀神情况,而且热忱地写下了咏唱东岳庙的诗篇。这些诗篇既是研究北京东岳庙文化的珍贵史料,更是中朝两国人民友好交往的历史见证。在朝鲜使臣看来,彼国“于前明实有再造直恩”,“圣祖驱胡羯,神功永配天”。但“夷虏”或“胡皇”入关,汉人改易服色,中华古制日远而日亡,将不得复见,是所谓“三百洪基一梦疑,大明天下竞